Una nueva propuesta tecnológica irrumpe en el panorama digital con el objetivo de transformar la forma en que se consulta y aprende en línea sobre feminismos, pensamiento decolonial y producción intelectual afrodescendiente. Se trata de AfroféminasGPT, un modelo de inteligencia artificial impulsado por Afroféminas y liderado por la activista Antoinette Torres Soler, quien apostó por crear un espacio de búsqueda y diálogo libre de sesgos, omisiones y descontextualizaciones frecuentes en las herramientas tradicionales.

El proyecto fue entrenado exclusivamente con textos de figuras esenciales para la teoría crítica negra y el feminismo afrodescendiente. Entre ellas, destacan voces como bell hooks, Angela Davis, Stuart Hall, Octavia E. Butler o Frantz Fanon. La selección se realizó a partir de contenido de libre acceso, evitando materiales protegidos por derechos de autor y priorizando un marco ético que garantice representación, cuidado pedagógico y respeto al origen de cada pensamiento.

Más que una herramienta digital, sus creadoras la describen como un ejercicio político y formativo: un entorno seguro, sin discursos de odio, que busca fomentar aprendizaje, reflexión y conversación comunitaria. AfroféminasGPT está disponible de manera abierta y se presenta como una alternativa que articula tecnología, memoria y activismo.

La iniciativa surge en un contexto en el que los modelos de lenguaje generados por inteligencia artificial ganan terreno. Desde 2022, cuando la compañía estadounidense OpenAI lanzó el modelo GPT capaz de generar texto con estructura y estilo humano, este tipo de sistemas se ha convertido en parte del debate público. Aunque su utilidad es indiscutible —escribir, responder, traducir o razonar según el propósito— también se han enfrentado a críticas por replicar estereotipos raciales y culturales.

Para las impulsoras de AfroféminasGPT, este punto es clave: el entrenamiento determina la voz, los enfoques y las respuestas de un modelo. Por ello, el proyecto busca demostrar que la inteligencia artificial también puede construirse desde otros marcos, narrativas y memorias: con la epistemología negra en el centro y no en los márgenes.